Александр Дейнека "Сбитый ас"

Если в контексте смерти в искусстве вспоминают Дейнеку - то, как правило, речь заходит о его военных работах. Об "Обороне Севастополя" - в первую очередь.

Слов нет - картина замечательная. Но Дейнека - много больше, чем стандартный деятель соцреализма, живописатель счастливых советских людей и плакатных изображений про строительство коммунизма. И даже его военная тематика - не так однозначна, как "Оборона Севастополя" (полотно, несомненно, гениальное по исполнению - хотя связка противотанковых гранат в пехотном бою... это, все-таки, перебор).

Вот "Сбитый ас". Ну, кто сейчас, кроме поклонников творчества помнит об этой работе? В альбомах её не публиковали, в школьных учебниках не печатали. Да и обсуждали не особо. И неудивительно: картина была написана в самый разгар войны, в 1943 году - но заказчик (Всероссийский художественный комбинат) работу не только не принял, но приказал, сославшись на её "идейную несостоятельность" картину уничтожить. То есть именно уничтожить - раму сломать, полотно сжечь. Дейнека подключил все свои связи - и смог выкупить полотно. Но - только для "собственного употребления", в музеях его не выставляли.

Закат Дейнеки, как "модерниста", "не понимающего задач времени и политики партии", который обычно относят на послевоенное время - начинается именно отсюда.

Хотя основные признаки творчества этого художника тут налицо. И плакатность, монументальность образа - и "очищенное от всего лишнего изображение": именно так художник понимал правильную композицию.

Вот только само изображение с официально утвержденной точкой зрения "не билось". На картине, несомненно, сбитый летчик - но немецкий ли он? непонятно даже с первого взгляда... Да и выражение лица у него не злобное или испуганное - а почти что умиротворенное. Умиротворенное собственной смертью? Похоже на то.

Да и прямая перекличка с христианской символикой "падшего ангела" (и с античной "свергнутого с Олимпа Прометея" - была налицо. А что это, как не идейная несостоятельность, скажите? Ну, где здесь патриотический призыв бросить все силы на войну? Это, скорее, антивоенное полотно; демонстрация ужаса войны (и умиротворенности того, кто в ней больше не участвует)... Где счастье советских людей под руководством мудрого вождя? Где непременная победа советских войск над немецко-фашистскими захватчиками? Предельное одиночество смерти - вот, что на ней. А это, согласитесь, не социалистический подход к творчеству и гнилой буржуазный идеализм.

С другой стороны, советские бюрократы сделали доброе дело: ведь тому, кто представлял себе Дейнеку исключительно как создателя монументальных (и чего греха таить, несколько картонных) полотен - так приятно познакомиться с той частью его творчества, которая была не то, что запрещена... но не рекламировалась, скажем так.