Казнь Марино Фальеро. Демократия по-венециански

Венеция, отделенная от остальной Италии, почти всю свою историю не знала деспотизма и единоличного правления. Образовавшись, как государство островов в лагуне Градо, она сразу находилась под властью "коллективного разума" - управление находилось в руках представителей каждого из островов (всего 12 человек).

Сначала еще находились персонажи, которые старались подчинить всё население себе (в основном, из числа прибывших в Венецию представителей знатных семей "с материка", бежавших от нашествия варваров). Но венецианцы достаточно быстро научились пресекать все такие попытки. И Венеция окончательно стала республикой (первой в Европе).

Оперативное управление осуществлял специально избираемый начиная с X века дож. Два века до того, дожи назначались из Византии, которая тогда еще владела территориями Венеции. Власть венецианского дожа, сначала вполне соответствующая власти единоличного правителя, все больше и больше ограничивалась законами республики. Еще в Х веке дожу был придан совет из шести человек, которые контролировали его решения; в XI веке было законодательно запрещено передавать власть по наследству; а в XII - был образован специальный Большой Совет, который ограничивал власть дожа и решал большинство важных вопросов. Более того, Большой Совет сам выбирал дожа для Венеции.

При этом, конечно же, возникала возможная "коррупционная составляющая". Сам Большой Совет состоял из 480 членов, но выборы для удобства осуществлялись коллегией выборщиков. Если знать, кто будет выбирать, то желающий стать дожем (власть, хоть и ограниченная - привлекательна весьма) мог подкупить всех и убедить проголосовать за него.

Для того, чтобы эту проблему решить был изобретен оригинальный (и непривычный для нас) способ. До самого конца никто не знал, а кто, собственно будет выборщиком - для их избрания применялась сложная система, состоящая наполовину из выборов, наполовину из жребия. Окончательно она сложилась (и уже не изменялась) аж в XIII веке (да, тысячелетними бывают не только монархии, но и республики)

Происходило это примерно так: когда срок полномочий старого дожа подходил к концу - после воскресной службы в церкви он (или самый молодой из его советников) шел на улицу и приглашал первого попавшегося мальчика в зал заседаний Большого Совета. Там этот мальчик (его называли ballotino, наши слова "бюллетень" и "баллотироваться" происходят от этого слова) вытаскивал из шляпы тридцать бумажек с именами членов совета (напомню: всего их было 480). Еще раз кидали жребий уже среди этих тридцати и их число сокращалось до девяти. Они должны были выбрать... нет, не дожа, и не выборщиков. Они выбирали из числа других членов совета сорок, которые... и так далее, жребий - выборы - жребий - выборы...

В итоге выбирали сорок одного человека, которых запирали в отдельной комнате и они выбирали дожа, бросая в урну бумажки с чьими-то именами. Потом один из выборщиков зачитывал написанное. Писать самого себя было бессмысленно: как только среди имен появлялся тот, кто находился в зале - он должен был удалиться. В итоге если кто-то набирал двадцать пять голосов - он становился дожем.

Такая система очень нравилась жителям Венеции - но очень не нравилась всем тем, кто хотел, чтобы в республике была установлена сильная власть одного человека. В итоге, в Венеции постоянно готовились и осуществлялись заговоры. В 1310 году, после очередного заговора, принимается решение организовать при доже Совет Десяти (тоже избиравшийся Большим Советом на год). Вначале он должен был заниматься только проверкой донесений о неблаговидных действиях кого-то из бывших заговорщиков - но. через четверть века, в его ведение были переведены тюрьмы, шпионаж и допросы. Совет Десяти не подчинялся никому, кроме лично дожа - такая коллегия силовиков, которых не назначали, а выбирали.

Всего за несколько лет Совет Десяти обзавелся настолько эффективной службой "оперативной слежки", что когда в 1355 году тогдашний дож Марин Фальери, которого только что избрали дожем, хотя ему было 80 лет и на момент выборов он был с дипломатической миссией в Риме, замыслил совершить государственный переворот: отменить выборы дожа, сосредоточить всю власть в своих руках, а потом передать её своему сыну - агентура Совета донесла всю информацию с самого начала. И развитие заговора шло под пристальным вниманием членов Совета. Непосредственной причиной подтолкнувшей Фальери к заговору стало то, что один из молодых гостей на его пиру оставил на спинке трона дожа оскорбительную надпись - а ограниченные права дожа не позволяли его найти и покарать. Представители старых уважаемых фамилий, которые тоже потерпели оскорбления от молодых аристократов (среди них начальник охраны дожа) вошли в число заговорщиков. Общий план был таков: мятежники пускают слух, что к городу плывет флот вечных врагов Венеции - генуэзцев. Среди жителей должна была начаться паника. Ка только они бы собрались в толпу на центральной площади, охрана дожа должна была арестовать и убить всех молодых аристократов, кто оказался бы там. Потом Фальери был бы объявлен князем Венеции и стать единоличным правителем. Так сказать, "защита духовных скреп" по-венециански.

Однако мятеж провалился - один из случайно узнавших сообщил в Совет Десяти (а другие сообщения были от узнавших не случайно, то есть тех, кому предлагали участие в заговоре). Фальери и его сообщники были арестованы, преданы суду республики (Большого Совета и представителей аристократии) и на следующий день казнены. В следующем году - единственный случай за всю историю Венеции - имя Марино Фальери было соскоблено со специальной плиты в зале заседаний Большого Совета (там выбивались имена всех дожей) и рядом вывешено полотно с надписью: "тут было имя Марино Фальери, обезглавленного за его преступления".

Этот сюжет, как символ "необходимости для демократии защищать саму себя" был очень популярен у художников, стремящихся рисовать картины с политическим подтекстом. Самые известные из них - "Последний миг дожа Марино Фальери" Франческо Айеца (1867) - она на заставке и работа Эжена Делакруа "Казнь дожа Марино Фальери" (1826). Если у Делакруа дож уже мертв, его тело без головы лежит внизу лестницы перед зданием Дворца Дожей, то Айец направляет наш внимание на момент, непосредственно предшествовавший казни - топор уже в руках палача, Фальери подведен к плахе, еще миг - и всё... Но уверенный в своей правоте старик не сломлен, он готов заплатить жизнью за свою попытку отстоять свою правду.

Э. Делакруа "Казнь дожа Марино Фальери"

Впрочем, и литераторы не обошли эту историю вниманием. И Байрон, и Э.Т.Гофман посвятили ей большие произведения.

Для нас эта история не просто любопытный анекдот из прошлого. И система выборов и ограничения единоличной власти - и стремление стариков расправиться с теми, кто не уважает "их ценности" даже путем уничтожения всего хорошего, что было в стране - очень актуально. И для средневековой Венеции и для современной России...