Казнь Петера Штумпфа, оборотня из Бедберга. Разбираем гравюру.

Истории оборотней дали пищу для множества легенд и историй (а уж про фильмы ужасов - вообще молчим). Некоторые из них незаслуженно забыты, хотя их "следствия" известны всем. История немецкого оборотня Петера Штумпфа, в литературной форме сохранилась во французском трактате 1590 года "О достойной осуждения жизни и смерти некоего Штуббе Петера" - и в многочисленных обработках этого сюжета в сказках по типу "Красной Шапочки".

Сами истории о злых зверях и маленьких девочках, конечно, существовали и до того. Но именно в этом случае, считается, что Шарль Перро пользовался, в том числе, и этой работой.

Впрочем, она интересна и сама по себе. Бедберг - это маленький городок (по нынешним нормам - поселок городского типа) около Кёльна. В 1589 году пасшие скот горожане и крестьяне из окрестностей начали постоянно недосчитываться скота в стадах, отправленных на выгул. Причина была понятна: в лесах расплодились волки. Охотники совершали регулярные экспедиции, приносили тела убитых волков - но скот продолжал пропадать. Тогда было принято решение собраться большой командой и перебить вообще всех волков рядом с городком. Так и сделали - и неделю все было спокойно. А потом из стада пропала корова и её растерзанный труп нашли на опушке леса. Вроде как ничего страшного - ну, спасся кто-то, найдем и убьем. Но еще через несколько дней прямо около городка, в канаве обнаружили труп нищего с разбитым черепом и вырванным позвоночником.

Сразу же возникла версия о волке-оборотне, но в неё не хотелось верить. Но пришлось, когда находить стали уже трупы местных детей с расколотыми черепами и извлеченным (съеденным?) мозгом. Однако, поверили, в основном взрослые - а дети...что с них взять. Их дома сидеть и бояться не заставишь. В итоге, на группу детей, игравших около леса напал, вышедший оттуда зверь и даже схватил одну девочку. Но остальные успели поднять тревогу, прибежали взрослые... Если бы речь шла просто о волке - он бы убежал с добычей. Но оборотню, как все уже поняли, требовалось не просто убить жертву, но разбить ей голову и извлечь мозг. На это времени не оставалось - "волк" бросил ребенка и скрылся.

Потом несколько изменилась "специализация" нападений: уже не дети, а беременные женщины начали становиться жертвами зверя. И не мозги его интересовали - а не рожденные дети в их утробах. Он старался выгрызть и съесть плод.

Надо отдать должное жителям - после каждой обнаруженной жертвы они старались тщательно осмотреть место происшествия. Один раз это сработало - около детского трупика нашлись человеческие следы, испачканные в крови. Лишь в лесу они переходили в волчьи.

Экспедиция с собаками немедленно кинулась в погоню. Гончие загнали волка - но он опять превратился в человека и пошел навстречу охотникам, надеясь их запутать. Но ему не повезло: один из псарей видел его превращение. Оборотня задержали и препроводили к властям. Им оказался житель окраины, добропорядочный фермер и семьянин Петер Штуббе (он же Штумпф).

Из Кёльна прибыл сам епископ, чтобы совершать дознание. Штумпф рассказал, что с детства дружил с приверженцами старых языческих культов, обучался у них магии, а в 12 лет заключил "договор с Дьяволом", получив в награду волшебный пояс, который позволял ему становиться волком по его собственному желанию. Это признание может считаться вымученным пытками - но вот в чем факт: Штумпф признался только в совершении им тройного убийства (двух мужчин и женщины, причем труп женщины он изнасиловал), а так же в многочисленных убийствах домашнего скота. Ну, и последнем преступлении, на котором его и "взяли с поличным". Причем, совершал он их, по его собственным словам, 25 лет (!). Понятно, что не было никаких проблем выбить из него и остальные признания - но эти убийства просто "повесили" на него, без дополнительных дознаний.

Так что, товарищ был очевидно сумасшедшим (а про тройное убийство, произошедшее задолго до 1589 года в изначальных обвинениях и речи не шло) маньяком.

Выяснилось еще несколько подробностей, которые в деле "не фигурировали". Штумпф жил вместе со своей сестрой, которую считали гулящей и родившей ребенка неизвестно от кого. Штумпф показал, что отцом ребенка был он сам. Когда он подрос, он убил и съел сестру и племянника, а соседям сказал, что их забрал к себе настоящий отец ребенка.

Но у него были и другие богатые родственные связи. Петер Штумпф был женат и имел родную дочь, Сибил. С ней он тоже сожительствовал, причем, с ведома и благосклонности её матери (и своей жены). Правда, дело обошлось без беременностей.

Что по этому поводу думала сама Сибил - история умалчивает. И она никому ничего не рассказала - вместе с матерью их сожгли за пособничество.

Сама же гравюра из французского трактата содержит в себе всю эту историю, только зарисованную. Вверху слева - Штумпфа ловят гончие. На первом плане - его казнь колесованием. Сначала ему выдирали куски плоти, раскаленными щипцами, потом переломали ему руки и ноги, а потом палач отрубил ему голову.

Да, подробности малоаппетитные - но видите же: зрителя интересовало именно это. А то сейчас иначе )))

Потом на площади казни был изготовлен специальный "памятник": колесо, на котором происходила казнь было водружено на столб, на него была поставлена деревянная статуэтка волка, а на неё - отрубленная голова Петера. Тело же его было сожжено на том же костре, где горели его жена и дочь (вверху справа).