Календарь, обычаи и смерть. 9 января - день Святого Стефана

Вы не забыли поставить дома заточенный кол? А похоронить тоску? А сегодня время, как раз для этого )))

Очутившиеся - после смены календаря - за празднованием Нового Года, многие рождественские (а точнее "святочные" - периода от Рождества до Крещения) обычаи не очень-то просто понять сейчас. В частности, то, что относится к традициям третьего дня после начала рождественского колядования, 9 января "нового стиля", дня Святого Стефана (Степана).

Но, если мы вспомним, что Рождество - это изначально преддверие новолетия, то многое становится понятно. А если быть совсем честными и вспомнить, что христианский праздник был просто поставлен на то место, которое раньше занимали какие-то другие (везде разные) торжественные дни, связанные с переходом солнца "на лето" - то еще понятней.

И начало нового года, конечно, с серединой зимы рядом не стояло до Юлия Цезаря (и до Петра Первого в России), но то, что было связано именно с новогодними обрядами - после установления зимней даты вполне логично "перекочевало" по календарю туда, где теперь находился Новый Год.

В общем, в святочных ритуалах мы имеем смесь из трех составляющих: изначальных, языческих, связанных с солнцеворотом; христианских, привнесенных извне и впитанных (вопрос, насколько добровольно) традицией - и дохристианских, но связанных с празднованием начала нового года. Примеры первого - все, связанное с огнем ("подталкиванием" Солнца, приданием ему нужной энергии - в том числе и жертвоприношения) и ряженье. Второго - внешние изменения тех же колядников (появление в их рядах "Царя Ирода", изображения Вифлеемской звезды и все такое). Третье же представлено всеми традициями, связанными с устроением благополучного будущего или гаданиями о нем.

Отдельные публикации можно делать хоть по каждому дню и каждой святочной традиции. И все равно, интересного, что "не влезло" останется больше.

Но моно же хоть часть "задеть по касательной" ))) 9 января, например - о-очень интересный день. Начиная, собственно, со святого, которому этот день посвящен - святой Стефан, не просто святой, а "первомученик".

Вошедший в число "апостолов от семидесяти" (то есть тех, кто лично Христа не сопровождал, но был назначен нести Его учение) он, похоже, был незаурядным пропагандистом и оратором. Ну, и искренне верующим, несомненно. Потому что а)он посреди иудейского Иерусалима ухитрился многих обратить в христианство и б)в итоге был побит камнями со стороны сторонников духовных скреп Израиля.

Юлиус фон Карольшфельд, "Каменование святого Стефана" (гравюра, 1860)

Древняя обрядовость солнцеворота (во время которого, как и во время прочих "узловых точек" активизировались персонажи, которых стоило близко не подпускать, "нечисть") хорошо видна в сельской традиции устанавливать по углам дома/двора обтесанные колья "чтобы не подпустить ведьму".

Тут, правда, все не так просто. Потому что колья устанавливались острыми концами вверх, а не кругом. Считалось, что ведьм отпугивают острые предметы преграждающие проход - но тут никакой преграды нет, по сути это - четыре (или больше) столба. Кроме того, такие столбики ставились не только во дворе, но и в курятнике. Некоторые ведьмы (как вещтицы, о которых было) действительно, "специализировались" на вреде домашней птице. Но большей опасности, как считалось, всегда подвергался скот. А вот если мы поймем, что "обтесанный кол" - это просто заменитель когда-то изготавливавшихся на будущий год божков-охранников, то все станет понятней. Так что, тут нельзя, наверное, говорить, что речь только о солнцеворотной обрядности.

Зато о ней однозначно свидетельствуют ритуалы ряжения. Именно в этот день (точнее, соответствующий ему) у славян начиналось "вождение медведя" (9 января так и называется у белорусов: "важдэнне мядзведзя") вокруг деревень. "Хозяин леса" должен был отогнать от людей "нечистую силу". Позже, живые медведи ушли в прошлое (не так-то просто это организовать было) и их заменили люди, в костюмах медведей и других "отпугивающих" персонажей.

Русская дореволюционная рождественская открытка. Злых духов отпугивали и "страшными" (изначально) масками и громкими звуками.

Ну, барабан - это не везде принято. Вот в Ирландии на день святого Стефана играют на народных скрипках (а еще, убивают корольков/крапивников - но это особая история)

И еще один ряженый оттуда же - борода никого не напоминает? Зима у них мягче, потому и листья.

Раз уж вспомнили про белорусов - то у них (и на западе, и в Полесье) день Стефана был связан с одним из обрядов "почитания мертвых", о чем свидетельствует другое название этого дня: "бабiны" ("бабина каша" - сложное блюдо, выполнявшее функции и еды для рожениц, и праздничного блюда на крестинах - и поминальной трапезы).

А из "обрядов на будущее", кроме ночных гаданий (на которых не христианским святым молились, а "вызывали нечисть") можно выделить еще один - чисто женский, вернее, девичий - обряд. Именно ко дню Стефана готовилась специальная ритуальная посуда, "чаша пагубная" в которую девушки "сливали свою тоску с сердца". Когда-то, наверное, производили ритуальное омовение (и не только девушки, а совсем наоборот) - но теперь в неё по очереди просто сливали принесенную с собой воду, на которую перед этим читали "наговор". Вот такая народная психотерапия.

А святочный цикл обрядов только начинался - и впереди было еще много интересного...

P.S. Да и до него было много интересного. Например, день святой Лючии (спутником которой иногда объявлялся... да-да, тот самый Стефан. Правда, в образе мальчика-конюшего). Это та, которая с вырванными глазами, если помните. Помогал он ей в некоторых, весьма неприятных обрядах. Например - "вставшие на место" старых божеств христианские святые унаследовали их двоякое, "добро-злое" отношение к людям - она занималась тем, что срезала у шаливших деток кожу с пяток и втирала в них соль. Поскольку малыши сопротивлялись - кто-то должен был их держать...

Если забыли - вот она. На блюде - не кольца, а глаза, которые ей вырвали (а на лице - новые, которые ей дал Господь). Жест правой руки комментировать не будем.