Князь-оборотень Всеслав Брячиславович. Ужасы белорусского городка.

Хотя, как городка... Это сейчас Полоцк - небольшой районный центр в Белоруссии. А когда-то столица княжества Полоцкого, вотчина потомков сразу и Владимира Святого и могучих когда-то владетелей той земли.

Впрочем, могучими они были ровно до тех пор, пока правнук Рюрика варяг Валдамар (потом его будут называть Владимиром Святым), княживший тогда в Новгороде, не пошел войной на Полоцк. Победа осталась за свирепой дружиной новгородцев, тогдашний князь Рогволд был взят в плен, а потом убит. Но перед тем, будущий святой князь решил позабавиться с его дочерью, Рогнедой. Что и совершил на глазах у обездвиженного отца. В оправдание Валдамару скажем: он тогда еще был грубый язычник, да и вообще - времена были такие... Да и в чем-то она сама виновата: будущий Владимир же не просто так войной на Полоцк пошел - он же сначала мирно сватался к Рогнеде, хотел породниться... а она - ты, дескать, для меня не достаточно знатен и крут, лучше за брата твоего пойду, князя киевского (в Киеве и условия поприличней).

То ли он испытывал некое раскаяние, то ли просто старался привезти домой все, что понравилось (когда-то эта привычка сослужила плохую службу его деду Игорю) - но Рогнеду он забрал с собой - не домой, правда, а в поход на Киев: ретивое все еще кипело, говорят - не мог он простить киевскому Ярополку, что не его тогда выбрали в мужья.. Поскольку был он грубый язычник - то не в качестве единственной и любимой супруги, а в составе путешествующего с войском гарема. Впрочем, нельзя отрицать вероятность того, что князь проникся к Рогнеде нежными чувствами. Да, нельзя...

Киев они тоже взяли, Ярополка убили, Валдамар-Владимир стал владеть Русью.. потом история с установлением единоверия - в общем, все помнят. Есть один эпизод который стараются не вспоминать (или вспоминать как подтверждение княжеского милосердия и великодушия). Поскольку у Валдамара было много жен - спал он со всеми по очереди. А поскольку традиции сералей на Руси не было - жили они не в одном доме, а в разных местах. В принципе, князю это было даже удобно - да и друг другу жены глаза не мозолили. В отсутствие противозачаточных средств - беременели быстро. Рогнеда тоже родила князю наследника - но от обязанности регулярно принимать супруга в интимном плане это её не избавило. И в один из таких визитов Рогнеде припомнилось все, плохое, что она от Валдамара вытерпела... и она решила его зарезать. Сын рос при ней, про папу слышал, что он сволочь исключительная - так что, решил принять посильное участие. Представьте, каково было князю проснуться среди ночи с приставленным к горлу кинжалом - и увидеть, что маленок тащит к кровати тяжелый меч: тоже хочет папкиной крови...

Тот самый момент, когда ты понимаешь, что тебе не рады... Миниатюра из Раздвилловской летописи.

Князь, конечно, остался жив - пацан еще меч поднять не мог, а из слабых рук Рогнеды кинжал было выбить - не проблема. Убивать жену и собственного отпрыска он не стал - но и под Киевом, где они жили оставлять не решился. Отправил жену с сыном Изяславом к... чуть было не сказал, к маме - но увы, тещу он убил одновременно с тестем... обратно в Полоцк, в общем. Оттуда и пошла династия полоцких князей Изяславовичей.

К которой и принадлежал наш сабж: Владислав Брячиславович. Князь полоцкий, неоднократно попадавший в литературу того времени, как уникальный персонаж. Даже в "Слово о полку Игоревом", которое все в школе проходили, он проник. Вот тот самый, который волком оборачивался и рыскал от Полоцка до Киева и Тьмутаракани.

Родился он в 1029 году, зимой. Зима та была преисполнена странными знамениями: то ли кометы, то ли огненный змей висел в небе над городом. Да и родился он необычно, говорили, что мать его не от князя Брячислава родила, а от колдовства какого-то волхва (или от самого волхва, который не обязательно был угрюмым старцем - сейчас уже не важно). Говорили про него разное - то ли у него на голове незаживающая рана - символ его нечестья, то ли он родился "в рубашке" и теперь повсюду её с собой таскает. Точно известно одно: был он жесток и жесток. По легендам - оборачивался волком, летучей мышью, орлом: всем набором тогдашних оборотней, еще древними греками описанным.

Всеслав Брячиславович на Полоцком троне. Радзивилловская летопись

Это никак не мешало ему быть официальным христианином - другого варианта, напомню, через полвека после крещения Руси его пра-прадедом особо и не было. Хотя история прихода христианства на Русь, очень напоминает историю прихода крупных религий куда угодно (и не только христианства, буддисты в шаманских регионах оказались в такой же ситуации): священники, конечно, думали, что они благополучно обращают местное население в свою веру - а местные верования просто включали в себя новые понятия, называли своих богов новыми именами и существовали себе дальше... Так что вера в оборотней отлично совмещалась с посещением заутрени.

Был ли Всеслав колдуном и оборотнем - кто его знает. Но то, что жил он необычно долго (57 лет правил княжеством - а начал пятнадцатилетним) - это факт. А для того времени - факт необычайный - при среднем возрасте жизни в 25 лет, при никакой медицине и постоянных войнах и эпидемиях... Неудивительно, что слава у него точно была колдуна и оборотня, продлевающего себе жизнь и приносящего победы своему княжеству ведовством. Так что, когда в 1066 году над Новгородом пролетала комета Галлея - то новгороцы точно знали: это полоцкий волхв колдует, беду нагоняет. И когда - внезапно! - Всеслав с армией появился под стенами крупнейшего города северной Руси - ему особо и не сопротивлялись. Город он захватил, разнес по камушку - а колокола новгородского Софийского собора забрал себе в Полоцк.

За обиженных северян вступились сразу трое: Изяслав Киевский, Владимир Переяславский и Святослав Черниговский - дальние родичи Всеслава. Да не просто выступили - а даже победили (о той усобице горестный плач в "Слове о Полку Игореве" есть) и заставили запереться у себя в городе. Впрочем, и они его побаивались. Потому решили действовать хитростью. Пообещали вести себя чинно-благородно, пригласили на переговоры - а там связали и заточили в "поруб" и отвезли в Киев.

И тут - опять случайность? - началось первое в истории нашествие половцев на Русь (1068). Все сразу поняли: это месть колдуна за вероломство. Киевляне потребовали Всеслава освободить - не получив чаемого, пошли и сами его освободили.

Киевский Изяслав сбежал в Польшу, а Всеслав возглавил оборону города. Через семь месяцев Изяслав вернулся с наемным войском - а Всеслав с облегчением вздохнул, для виду посопротивлялся - и уехал к себе в Полоцк. Ибо на киевском престоле ему ыло некомфортно - да и опять же, за домом следить надо.

Дальше двадцать лет все было хорошо и спокойно. А потом начался полоцкий кошмар.

В 1091 году, летописец зафиксировал: "рядом с городом упал громадный огненный зверь - и был шум великий".

Дальше началось "нашествие навий" (нечистой силы). Тот же летописец писал: "... ночью слышался топот, бесы, точно люди, стеная, рыскали по улице. Если кто выходил из дома, желая увидеть, тотчас был невидимо уязвляем бесами и от этого умирал, и никто не осмеливался выходить из дому. Затем бесы начали днём появляться на конях, а не было их видно самих, видны были только коней их копыта. И так они ранили людей в Полоцке и его области. Поэтому люди и говорили, что это навьи бьют полочан..."

Что это было (или кто?) мы уже не узнаем. Но изображения из той же летописи позволяют кое-что понять (или догадаться): чтобы там ни случилось - это был ужас.

В город Полоцк пришла смерть. Божья кара за княжье ведовство; незапланированный результат каких-то его опытов с колдовством, инопланетяне или кто-то еще... Но счет погибшим велся на тысячи. Для того времени - огромная цифра (столько никогда не погибало на войне и редко - при эпидемиях). Во всем Полоцке жило двадцать тысяч человек или около того.

Так что, когда костлявая гостья ушла (а князь умер) - полоцкая земля так и не восстановилась.

И теперь это - всего лишь маленький райцентр в Белоруссии.

Хранящий, впрочем, память о своем былом величии - и о мудром и могучем князе-оборотне Всеславе Бречиславовиче.

За спиной у медного князя - крылья и волчья шкура, знак его оборотничества.