"Курочка Ряба" - как погиб мир Золотого Века...

Спойлер: нет, образ Смерти здесь - не Курочка. И не хозяева. Мышка, ага...

...а чего это мы решили уж по совсем простеньким и детским пойти? Неужели ничего интересней не нашлось?

Интересней - есть. Но простенькие - проще понять.

В общем, с "Колобком" разобрались - пойдем дальше. Из не менее известных (и прошедших все круги адаптации) - "Курочка Ряба". В силу известности всем с самого раннего детства, сюжет, наверное, никому напоминать не надо?

Два основных персонажа нам уже знакомы. Это те самые "старик и старуха", про которых уже было. Сохранившиеся (потому что непонятные; православная церковь такого бы не одобрила) образы первичного бога-творца и его спутницы, богини-матери.

В некоторых культурах, первичный бог-творец один - но совмещает в себе разнополые признаки. То есть, включает в себя и "женские" черты и специфическую деятельность. Согласно наиболее устоявшимся версиям, так было и у древних славян: Сварог был единственным богом-творцом, женских помощниц у него не было. Впрочем, с этим спорят, Сварогу приписывается жена, Свара. В некоторых - их изначально двое. Следы этого, например, остались в иудаизме (когда-то у Яхве была "жена")

Дальше курочка сносит яичко. Не простое, заметим, а золотое. Ну про "дед бил-бил не разбил" и последующее - все в детском саду учили...

С курочкой все более или менее просто. Она - исполнитель воли деда и бабки, которые её завели. Непосредственный исполнитель творения, так сказать. Но творения чего?

Яйцо - совсем не только у славян, это общий индоевропейский образ - символ созданного Космоса, Вселенной, мира. А что такое "золотое яйцо", которое потом, из-за зловредной мышки разбивается?

Это мир, ок. Но если он разбился - это уже погибший мир, не существующий. И цвет дает нам подсказку: речь о изначально созданном, мире "золотого века", уничтоженного... кем?

Присмотримся повнимательней к мышке. В нашем сознании - это маленький серый зверек, который вызывает умиление или жалость. Но никак не возможная причина для гибели целого мира.

Но это - для нас. Для человека, живущего в совсем других условиях - и образ был совсем иной. Мы перестали воспринимать устойчивую связь между обитанием мыши в норах или под полом со стихией земли. А мышь, между прочим получается хтоническим, земным созданием (со всеми, присущими хтони, свойствами: злобностью, мерзкостью, стремлением причинить зло - и противостоянием изначальным добрым творцам). То, что мышь вообще порождается самой землей - было общим местом во множестве древних культур (включая "образованных" греков). Один из постоянных сюжетов раннего религиозного искусства - мышь, грызущая корни Древа Жизни.

Нанайское изображение. Древо проникает собой три мира. В Нижнем, мире смерти - хтонические животные грызут его корни. Ящерка, змея, мышь...

А учитывая что идеи мира, как синтеза Мирового Древа и Мирового Яйца были очень популярны...

Для нас мышь - обитатель клетки (или, в лучшем случае, норки) и милый герой мультфильмов. Но для нашего предка, мышь - основная угроза его пищевым запасам и демон, приносящий голод.

А в условиях раннего земледелия (да и много позже) голод был не страшилкой из книг. А вполне реальной перспективой (и регулярным событием). Что может съесть мышь в квартире? Да она и в холодильник не попадет. А в амбаре или погребе нашествие серых малышей приведет к тому, что съедено будет все.

И раз уж мы о сказках - вспомните, пожалуйста, "Кота в сапогах". Это нам кажется, что меньшой брат был жестоко обделен - старшему мельницу, среднему осла с телегой, а меньшему кота? Несправедливо... А, между тем, отец, умирая, составил сыновьям идеальное распределение ролей. И меньшему досталась совсем не ерунда. Кот стоил очень дорого. На некоторых ярмарках - столько золота, сколько помещалось в мерку по длине кота (вместе с хвостом). И платили и радовались. Именно потому, что кот - средство избавиться от основного бича и хранилищ, и мукомольного производства - мышей.

И задолго до Шарля Перро у мыши был вполне культовый статус (учитывая, еще и мышиную плодовитость - кролик стал символом безудержного размножения много позднее, до середины XVII века их особо не разводили - и, соответственно, не наблюдали. В захоронении жрицы из Чатал-Хуюк (Турция, примерно VI век до нашей эры - поздний неолит), среди предметов, символизирующих смерть и подземный мир были помещены в большом количестве трупики мышей.

Связь между смертью и плодородием была очевидна для земледельца. Поэтому мышь была наделена свойствами священного зверя (кое-где она даже почиталась непосредственным ребенком Земли и Неба, первобога и первобогини.

Остаток этих верований обнаруживается в европейском средневековье, когда представления о появлении мышей на земле поменялись. Мыши, как считалось многими естествеоиспытателями, рождаются от грозы, грома. молнии - или падают на землю вместе с дождем.

В общем, как ни крути - персонаж, скорее противоборствующий творению. И тут на ум сразу же приходит множество мифов, в которых изначальное творение разрушается или кардинально повреждается соперником положительного бога, хозяином смерти и подземного мира.

Как пример - верховный бог-творец у тюрков Алтая, Ульгень (Кудай) творит земной мир. А его брат, хозяин подземного мира Эрлик - портит. Изначально Ульгень задумывал создать людей бессмертными - но Эрлик обманом смог сам вдохнуть в них душу "не через то место" (а через то самое, ага) - и они получились изначально с дефектом.

Обратите внимание, фраза про "бил-бил не разбил", конечно, более поздняя вставка - но то, что Творцы ничего с миром золотого века не делают, а хтонический персонаж, символ изначального земного зла его "разбивает" - как нам кажется, хорошо видно даже в редактированном виде.

Курочка, конечно, сносит новое яйцо (новый мир) - но, уже не такой прекрасный. Со всеми его недостатками. Как оправдание благого творца за то, что получилось "не очень" - постоянный аргумент в древних верованиях.

С такой точки зрения намного лучше понятен основной вопрос, возникающий даже у маленького слушателя: а чего они так из-за яйца-то расстроились? А если рассказывался не адаптированный цензурой вариант, где слух о произошедшем распространяется повсюду и кто-то кончает с собой, а кто-то рвет священные книги - то этот вопрос и подавно возникает.

Иллюстрация Бориса Сергеева из той самой книжки, которая на заставке

В общем, мышка - это не Джерри из мультфильма. А сказка про "Курочку Рябу" - это не про глупых деда и бабку и чудесную курочку.