"Махабхарата". Не вошедший эпизод: почему Шакуни так не любит Пандавов? И их ли?

И немножко про ту самую игру в кости, в которой Юдхиштхира проиграл царство.

Сразу повторю: это не часть "Махабхараты". Это - народное предание, которое в эпос не включили (потом станет понятно, почему). Для любого эпоса все точно так же: он конструируется из преданий, но включают в него не все, а только те, которые нравятся автору конструкции (или соответствуют его задаче). Множество не вошедших в "Илиаду" мифов теперь можно найти только в обрывочных упоминаниях или других сборниках.

В ситуации с "Махабхаратой", где составителям было еще и очень важно показать, что с самого начала молодцы - распространившие своё владычество на север Индии династии Пандавов и Яду, это проявилось вдвойне.

И иногда возникает сущий восторг, когда натыкаешься на не вошедший в остальной текст осколок, который очень четко показывает именно такую редакцию...

В общем, речь пойдет о Шакуни. С ним мы уже сталкивались: именно он играл за Дурьодхану в эпизоде с игрой в кости, и выиграл у Пандавов сначала все их имущество, а потом - и обрек их на тринадцать лет скитаний.

Притом, в тексте он появляется постоянно. Каждый раз, когда кто-нибудь пытается утихомирить Дурьодхану и призвать его к мирному решению проблем, именно Шакуни подбивает его на то, чтобы действовать максимально жестко. Возникает понятный вопрос: и чего это он так взъелся на Пандавов?

Тут все просто, и ответ можно и в эпосе найти, и тем более, в киноэпопеях по этому поводу: он не то, чтобы нелюбит Пандавов. Он ненавидит Кауравов. Отлично понимая, что Дурьодхане с Юдхиштхирой и компанией связываться не след, он именно к этому его и подзуживает. В итоге, на Курекшетре он добьется своего: Кауравы будут уничтожены. Правда, заплатит он за это своей жизнью. И сражаться будет вполне отважно.

С образом трусливого подонка, который всем известен по сериалу, где его за каким-то фигом сделали еще одноглазым и хромым, как-то не вяжется, да?

Что же вызвало столь сильную ненависть Шакуни к Кауравам? А вот что...

Тут нам придется вернуться к началу. Дурьодхана и его братья на свет появились не сами по себе. Их отец - Дхритараштра, слепой император Хастинапура (государства Кауравов, за который, собственно, и идет борьба). Их мать - дочь царя Субалы, Гандхари. Стала женой Дхритараштры она не по своей воле - великий Бхишма, который приходился Дхритараштре дядей приехал на её свайомвару (выбор женихов) и девушку увез. Сообщив отцу, что замужем она будет за императором Дхритараштрой.

В общем-то, сама Гандхари и её отец против не были. А вот братья Гандхари (аж 100 человек - ну, это же эпос - в том числе и Шакуни) - были и весьма. Но отлично понимали, что против лома нет приема, и против Бхишмы не попрешь. А против всей мощи Хастинапура - и подавно.

Утешало их то, что знали только они: формально Дхритараштре подложили свинью. Вернее, выдали за него вдову. Потому что Гандхари на тот момент уже побывала замужем. Правда, за козлом. Когда девочка подходила к брачному возрасту, царский астролог сделал её предсказание, из которого следовало, что её будущий муж - умрет, оставив её вдовой (в реалиях того времени, это либо вечно живи и мучайся, как Кунти, либо изволь пожаловать за мужем на погребальный костер, как Мадри). Понятно, Субала такой судьбы для любимой дочки не хотел. Так что, он приказал жрецу быстренько провести свадебный обряд с козлом, а потом его зарезать.

Да, на самом деле такого быть не могло - но это же народное предание, а не учебник истории...

Но Дхритараштра про это печальное (для козла) событие узнает - и приказывает (кому?, как думаете?) Бхишме сравнять царство Субалы с землей. А его самого и всех его детей - бросить в темницу медленно умирать. От голода. Потому что всей пищи им выдавалось - сто зерен риса в день.

Субала понимал, что на такой диете, если её делить на всех - не выживет никто. Нужно было выбрать одного, самого умного, чтобы он потом за всех отомстил. Для этого папа придумал испытание: кто сможет продеть через полую человеческую кость (видимо, такая казнь была не первой и кость там нашлась) - нитку. Выиграл Шакуни. Он свою рисинку положил к одному концу кости, а в другой запустил муравья, к которому привязал нитку.

Так что, вся ежедневная порция доставалась ему одному. А отец и братья медленно умирали от голода у него на глазах. Из костей своего отца, который умер первым, Шакуни сделал те самые знаменитые свои игральные кости, которыми потом выиграл у Юдхиштхры.

И немножко об этих костях, а то непонятно. Упомянутая в "Махабхарате" игра в кости - это не привычное нам кидание кубиков с очками, у кого будет больше. Фразы типа "и кинул Шакуни кости и выиграл" - это такой "монтаж". Каждая партия длилась много дольше. Играли они в чаупар, это больше похоже на нарды. Кости для этой игры имеют форму не кубиков, а длинных брусочков с очками на четырех, а не на шести сторонах. Из человеческих костей их делать вполне удобно.

Если кому-то интересны подробные правила - их можно легко найти. Мы же остановимся на том, что тут важно не выкинуть больше очков, а выкинуть ровно столько, сколько нужно.

Через двенадцать лет, Юдхиштхира придет к царю Вирате, представившись не просто ученым брахманом, а знатоком игры в кости, причем будет "нести их подмышкой". Для маленьких кубиков это было бы возможно, но незаметно. А вот для чаупара, где важны не только кости, но и специальное игровое поле, которое, даже в свернутом виде занимает немало места - это понятно. Все сразу видят: спец по костям идет.

А учитывая, что таких полей с собой приходилось носить целую кучу (например, не для игры, а для специальных гаданий на тех же костях - восьмиугольное) - это был такой весьма заметный пакетик.

Тем более, если поле было не такое простенькое с деревянными фишками...

...а вот такое, достойное магараджи, например.