Питер Брейгель "Вавилонская башня"

Сюжет вавилонского столпотворения (постройки башни-столпа) - имеет целый ряд интересных особенностей.

Во-первых, он вполне себе оригинальный. Нет, параллели можно найти - но именно с сюжетом постройки башни. А что именно она и стала причиной появления на земле множества различных языков - это вполне оригинальный мотив.

Миф, вообще имеет своей основной задачей показать, как именно мир стал таким, каким он стал (и как нужно жить, каким правилам и ритуалам следовать, чтобы мир таким и остался). С этой точки зрения, рассказ из Книги Бытия (11 глава) о Вавилонской башне - это типичное заимствование из мифа.

С другой стороны, у этого сюжета сильная историческая подоплека. Евреи таких башен не строили - но во время "вавилонского пленения" (о нем позже, это там про "благословен, кто разобьет младенцев твоих о камень...") видели - правда, уже руины - старых вавилонских зиккуратов. В том числе - и развалины Этеменанки, самого большого из них.

Когда-то выглядевший примерно так.

Его строитель царь Ассаргадон (Асссархадон), его план и вид на вавилонской табличке. В Библии строительство башни приписывается Нимроду - "зверолову, славному перед Господом", вавилонскому царю, правнуку Ноя, внуку Хама. Тут он, конечно, сильно выше башни - но он же царь, так положено...

Поскольку было понятно, что это какое-то очень большое здание, и оно давно разрушено - возникал вопрос: а почему, собственно. В иудейском представлении такое действие должен был совершить Бог. Бог, понятно, карал за грехи. Но в чем мог быть грех строителей? Да в стремлении построить здание до самого неба и взойти туда. где им не место.

Есть, правда, версия, что евреи видели не разрушенную башню. А строящуюся. Как раз незадолго до пленения евреев, вавилонский царь Навуходоносор II приказал восстановить Этеменанки. А построена она была задолго до него, при Ассаргадоне...

Как бы всемудрый Бог покарал таких строителей? Он бы просто разрушил здание? Нет, они бы начали строить новое. Он бы помешал такому строительству вообще. Например - смеша речь так, чтобы она теперь стала непонятной.

А учитывая знакомые евреям нравы прорабов Вавилона - они бы действительно (этого нет в Библии, но в иудейском комментарии, мидраше - есть) скорее бы убили непонимающих их рабочих, чем постарались бы донести до них задание.

В обратной перспективе появляется и представление о том, что изначально, был "на всей земле один язык". Логично - зачем смешивать то, что и так перемешано? А вот, если все привыкли друг друга понимать, а тут - такое западло... Тогда, да.

Правда, настоящая башня была все-таки, поменьше той, которая описана в Библии (и в тех же мидрашах) - не много миль, а 90 метров в вышину (при таком же основании). Но и такой высоты было достаточно, чтобы установился очень высокий уровень "произвоственного травматизма". Люди падали и поднимая кирпичи наверх, и спускаясь вниз. На картине, правда, изображены сложные строительные конструкции - но это нидерландские реалии времени Брейгеля, у вавилонян - руки, ноги и печи для обжига кирпичей. И хватит... А уж после "смешения языков", когда рабочих начали убивать за непонимание распоряжений...

Так что, если раньше башня была связана со смертью только в одном смысле, то появился и еще один. Если присмотреться - такие люди (то ли упавшие, то ли сброшенные) у Брейгеля на полотне тоже есть

История вавилонской башни дала много для "народной этимологии". Евреи "поняли" откуда взялось название Вавилон (от "бабель", "смешивать"). У нас появилось привычное "столпотворение", слово, которым называют голосящую непонятную толпу (не обязательно строителей... хотя, гастарбайтеры из разных стран на перерыве?...)

Есть ли в сюжете, что-то, кроме мифа? Какое-то особенное христианское (или иудейское) содержание?

Есть.

Идея веры в то, что "мы сами, без Бога, залезем наверх и будем править" (по мидрашу Нимрод на предсказания о возможном гневе Бога отвечал: а мне не страшно! Я построю такую высокую башню, что даже новый потоп её не зальет всю, я спрячусь на высоте) - как греховная идея, очень христианская по духу, сформулирована в первый раз именно здесь.

И, кстати, Вавилонских башен (примерно в одно время, около 1563 года и для разных заказчиков) Брейгель написал минимум три. Вот еще одна (хотя там деталей поменьше):