Святая Димфна. От похотливого папаши не убежишь...

...разве что в смерть.

На самом деле, её назвали по языческому обычаю Дамнат, "олененок" (damh - " олень", ait - "маленький"). Димфна - это уже поздняя, латинская транскрипция. Родилась девочка в Ирландии в VII веке (так что, это общая, "дораскольная" святая - кстати, интересно, а как ирландцы-христиане узнали, что половина христианского мира теперь считает их еретиками? Телевизоров-то не было...). Для той эпохи нормально существование в хоть сколько-то отдаленных от Рима и Константинополя местах бок о бок и христиан, и язычников. Так что, отец у Дамнаы-Димфны был язычником, причем местным царьком. А мать - христианкой.

Правда, христиан в те суровые времена в малых государствах Ирландии не то, чтобы не любили, но - скажем так - не особо поощряли. Какие-то они были "неправильные", не признавали важных привычных вещей, войн или скажем, грабежей. Королева сначала мужа попиливала за его языческие замашки - а потом перестала. Тем более, что он её любил до невозможности. Но дочь воспитывать христианкой все же запретил.

Только королева не очень-то его слушалась. В 12 лет девочка крестилась. Обряд совершил духовник королевы, Геребернус. Крестными родителями выступили королевский шут и его жена (других не нашлось). В 14 лет девочка дала обет целомудрия на всю жизнь.

И так бы и жила она, заслужив от местных прозвище блаженненькой - но, вот незадача: королева, любимая жена её отца Дамана - скоропостижно умерла. Грустил отец, грустил - и решил жениться второй раз. Кандидатура была определена сразу же: кто еще так красив, как покойная любимая жена? Конечно же, её дочка. Тем более, ей уже 14... возраст вполне подходящий. А что обет... ну, мало ли, чего эти женщины не напридумывают? В общем, давай-ка доченька в папину спальню пожалуй.

Вот только Димфна была против. Призвав с собой духовного отца и шута с женой (то есть, по сути - всю христианскую общину королевского замка, если не всего королевства), девушка сбежала на континент. Поскольку у неё было, что прихватить с собой из замка, а потом продать - они не бедствовали. Даже построили дом для приюта странников и бездомных. Причем, не отказывали никому, даже умалишенным, которых старались нигде не принимать.

Так и повелось, что со всей Европы в дом в (современной, конечно) Бельгии начали стекаться всевозможные душевнобольные и те, кого таковыми считали.

Так что, Димфна, до сих пор - считается святой покровительницей сумасшедших и психиатров. А так же - что неудивительно - жертв семейного насилия, инцеста и вообще, страдающих от нервных и эмоциональных проблем.

Так продолжалось два года, но потом, посланные отцом девушки слуги отыскали её в лесах Европы (по легенде - её выдали местные жители, которые были совсем не рады соседству со множеством неадекватных личностей). Шута и его жену казнили сразу же, священник последовал за ними.

Димфне отец предложил выбор: в супружескую постель или в гроб. Святая выбрала гроб. По принципу "так не доставайся же ты никому!" отец отрубил ей голову.

Язычник был, грубый и невоспитанный, что с него взять...

Несколько деталей из посвящённого её жизни витража в бельгийском Гееле (который вырос, как раз на том месте, рядом с которым она жила):

Тайное крещение.

Умирающая мать. Понятно, что в Ирландии не могло быть золотых статуй божков в античном стиле - но здесь это символ язычества. Папенька - слева.

Отец делает святой непристойное предложение - она отказывает.

Димфна, с духовником и крестными сбегает в Европу

Но там её находят слуги её отца и выдает алчная крестьянка

Отец отрубает Димфне голову. На это его, понятно, подбивает черт.

Ангелы находят и хоронят всех - Димфну, священника, слуг

И теперь к её помощи прибегают всевозможные скорбящие. Обратите внимание на вылетающего из головы женщины слева дракончика - это символ безумия.

Еще одно рисованное житие. События те же, только вверху справа добавлена тема помощи убогим странникам. А внизу справа - две иллюстрации поклонения Димфне. Внизу слева, она попирает демона (того же, видимо, который подбивал отца на всякие непотребства и варварские жестокости).

Вот тут его видно лучше (деревянная скульптура, XIII век). Язычество отца подчеркивается не античным божком, а "сарацинским" нарядом.