Смерть в Библии. Загадка Самсона

А так же про льва, массовое убийство ради того, чтобы отдать долг и жену, вышедшую за друга...

Сегодня на канале будет такой "тематический день". Хочется нам поговорить про загадки. Вообще, "кирпичик" с загадыванием (и разгадыванием) загадок встроен в такое количество мифов (откуда ушел в сказки и другие жанры), что странно, почему этим никто особо не заинтересовался...

Библия впитала в себя множество фольклорных образов. Один из них - вот.

Итак, Самсон. Традиционно связанный с чудесным рождением (по тому же образцу, что Исаак - родители не могли никак родить ребенка, но Ангел явился от Яхве и пообещал, что это случится).

Именно к этому визиту относится популярная в христианской среде цитата: "...что ты спрашиваешь об имени моем? Оно чудно..." - так Ангел ответил на вопрос будущего отца о его имени.

Если мы почитаем текст, то выясним, что Самсон относится Ветхим Заветом к Судьям - то есть, он был не только военным вождем, но и принимал решения по бытовым вопросам, обязательные к исполнению всеми. Однако, об этом не сказано ничего от слова "совсем". Ни одной судебной тяжбы или мудрого решения проблем за Самсоном "не числится". Зато про него много рассказывается, как о человеке с феноменальной силой, скверным характером - и истинном патриоте своего народа.

Таких людей вообще немало среди истинных патриотов. Любого народа.

Скорее всего, мы можем с уверенностью говорить: эта часть Библии - пересказ бытовавшей в народе легенды о могучем богатыре, защищавшем иудеев от внешних врагов. Вполне возможно, у него был реальный прототип - какой-нибудь "палестинский Робин Гуд", живший в горах и совершавший постоянные и успешные набеги на обидчиков народа.

Больше всего, конечно о Самсоне вспоминают в контексте истории с Далилой (прямая аналогия русской истории про победу над Кощеем Бессмертным, рассказанную "со сменой ролей"). Однако, хотелось бы вспомнить сегодня более ранний эпизод.

Вообще, можно твердо сказать: у великого борца за благо иудейского народа был очень плохой вкус на женщин. Именно это потом приведет его к гибели - но неприятности начнутся гораздо раньше.

Итак, вся история происходит во время очередного отпадения иудеев от истинной веры, за что Яхве карает их очередным чужеземным владычеством. В данном случае, евреи попадают под власть филистимлян. Чудесный ребенок появляется на свет именно в ответ на мольбу не только его отца и матери, но и всего еврейского народа. Ангел сразу предупреждает: он не должен неправильно питаться и ему нельзя стричь волосы.

Связь между волосами и необычной силой - это постоянный сказочный/мифический мотив. Но о нем - в следующий раз, когда речь как раз о Далиле и пойдет.

Мальчик вырастает и отправляется на гульбу в соседний филистимлянский город. Там он видит женщину и она ему нравится. То ли он вообще раньше не видел женщин, то ли она была и впрямь весьма хороша - но Самсон требует от родителей, чтобы они сговорились о браке. Его мягко увещевают, мол, есть и девушки в своем родном племени, не хуже - но юноша непреклонен: хочу и все тут!

В тексте дальше понятная ссылка на то, что это - соизволение Яхве, мол, Он "искал способа", чтобы отомстить филистимлянам. То, что Яхве вообще-то не нужен никакой повод, а достаточно просто намекнуть представителю "избранного народа"на то, что стоит убить тысячу-другую "необрезанных" - в расчет не принимается. Времена изменилось, народец поплошал. Это Иисусу Навину не было большей радости, чем устроить неверным резню - этим личную мотивацию подавай...

По дороге на сватовство Самсон и его родители встречают льва. Точнее, известно, что его встретил Самсон. Что в это время делали его родители - не сказано. Известно лишь, что он его победил, а им про это не сказал.

Вероятно, в изначальной легенде говорилось, что они, например, устали идти и задремали в теньке (тем более, дело происходит в виноградниках). А сын отошел в сторону - и там нашел и убил льва.

В оригинальном тексте сказано непонятно - там два слова рядом, и "кэ-фиир", "львенок" и "ари", "взрослый лев". Но союза "и" нет, так что он был один. Но отделаться от ощущения, что "родители заснули, а Герой пошел погулять и наткнулся на львенка, который ждал маму" - не очень получается...

В общем, он его одолел. Как именно - не сказано ни слова. Привычный штамп "Самсон, разрывающий пасть льву" порожден не Библией, а скульптурами, созданными с греческих изваяний Геракла, побеждающего Немейского льва.

Впрочем, намек там есть. В тексте сказано "разорвал, как козленка". Разрывание жертвы голыми руками - изначальный вариант всех жертвоприношений. Учитывая, что козлы и козлята в иудейском ритуале занимали немалое место (в том же самом обряде "козла отпущения" козлов было два. Одного выгоняли в пустыню, а другого священники разрывали на куски) - мы можем кое о чем догадаться. Учитывая, что, вообще-то, животные прочные, и человеку в одиночестве их разорвать не просто совсем (нужно, чтобы несколько сильных жрецов тянули в разные стороны) - даже, если речь шла о разрывании львенка, силушкой Самсона действительно Господь не обидел...

Франсиско Айец, "Самсон и лев" (1842). Это не львенок однозначно...

Сходили, договорились о свадьбе. Когда шли уже на брачный пир, Самсон заметил, что труп льва (родители опять его не видели, так что, он, видимо, сбегал проверил) стал прибежищем для роя диких пчел. Они устроили в нем гнездо и складировали там мед. Самсон не растерялся, медку набрал - и сам поел, и родителей угостил. Мол, в лесу нашел.

На пиру Самсон загадывает присутствующим ("друзьям жениха") загадку. Она достаточно известна:

"...из сильного вышло сладкое; из ядущего - ядомое" (Книга Судей: 14, 14)

Ставкой на угадывание является тридцать комплектов верхней и нижней одежды. Друзья не могут отгадать - и просят молодую жену выяснить у Самсона ответ. Он, растаяв перед женскими чарами (с Далилой будет полностью аналогичная история) его выдает. И проигрывает спор.

Дальше он делает следующее: идет в город, затевает там драку и убивает тридцать филистимлян. Снимает с их трупов одежду - и отдает проигранное.

Что при этом он сделал с кошельками, если они были у кого-то при себе - текст Библии умалчивает. Но можно догадаться.

Расплатившись таким образом, он "преисполняется гнева" и возвращается в свой родной дом. А молодая жена... ну, что ж, отец сразу же выдает её замуж за одного из гостей. Не пропадать же оплаченному пиру...

Потом Самсон захочет её получить обратно - но несостоявшийся тесть объяснит, что поздно пить "боржоми". Самсон в очередной раз оскорбится - и объявит, что теперь он будет мстить филистимлянам, пока их всех не перебьет...

Рембранд ван Рейн, "Самсон угрожает своему тестю" (1635)

Всех, правда, не получится - но многих удастся. Но об этом - в следующий раз.