Ведьма (продолжение). Зачем ведьмы ездят верхом на людях?

Это же, всем знакомо по гоголевскому "Вию", не так ли? Панночка-то сначала на Хоме именно ездила верхом.

Тут есть две сложности. Во-первых, это чуть ли "не уникальная черта украинской ведьмы" (вернее, южнославянской - у западных, северных и восточных славян такое поведение ведьмы описывается в сказках и легендах крайне редко). Так что мы должны сразу подумать: а не случилось ли так, что в образ ведьмы как-то "вписали" поведение, свойственное какой другой хтони?

А во-вторых, если вы начнете читать все возможные описания таких случаев (в тех же сказках и быличках) - то увидите один важный момент: это, вроде бы, ни за чем не нужно. Версии о том, что после такого катания у человека начинает болеть спина, например (или еще какая болезнь случается) - не просто редки, их почти что и нет. Наоборот, обычно ведьма просто доезжает на человеке куда-то, слезает... и идет по своим делам.

Как пример - воронежская быличка 1923 года: "...мне дед рассказывал: «Едем мы как-то... Только через мост перешли - сиг ведьма!.. На деда с кумом. А там плетень был. Дед выдернул кол из плетня и говорит, что колом ее убьет. Она сидит на нем. Он как вдаре, а она на этого пересигает. Пока до дома добрались, друг друга избили. А она у дома только спрыгнула..."

В общем, тут речь не о нанесенном людям вреде (если они только сами себе не навредят, как в этом случае) - а просто об использовании человека в виде транспорта.

Но точно таким же образом в европейских и западнославянских легендах действуют Смерть и эпидемии: они нуждаются в том, чтобы кто-то их носил. Более того, в польской сказке, например, Чума просит человека возить её, только он должен пройтись с ней на спине по всем городам и деревням страны. Сам он при этом не заболеет. Мужчина какое-то время работает "извозчиком", потом понимает, что сеет смерть - и пытается утопиться вместе с седоком.

В болгарских, сербских, чешских быличках (и в русских, кстати , тоже) встречается сюжет, когда Смерть, направляясь в город, просит её подвезти - но не на спине, а, например, на телеге (встречает возницу).

Есть и еще один момент: в западных и южных народных верованиях считается, что "заложные", опасные покойники (про них было уже много) бывают двух типов. "Живые", умершие недавно и "совсем мертвые". "Мертвые" считались более опасными, приносящими болезни и смерть, пьющими кровь. А "живые" - вредоносными, но не настолько. Когда в могиле потенциального колдуна или вампира обнаруживалось здоровое тело - это объяснялось тем, что покойный должен быть здоров и силен: ему приходится еще и таскать на себе вампира/колдуна, который сам уже не может передвигаться.

Тут видно, как любопытно сплетаются у славян христианские представления о том, что болезнь (тем более эпидемия) - это "попущение Божье", сама она не появляется и языческое верование в то, что Смерть сама не ходит, ей нужна человеческая помощь...

В общем, если кто-то в темном месте запрыгнет вам на спину... ну, что ж, судьба такая. Но зато ведьма именно вас - не тронет. Доедет куда ей надо - и пойдет по своим делам.

Хотя лучше, конечно, обойтись без таких встреч...

P.S. Встречающаяся в интернете "примета": "твоя девушка - ведьма, если постоянно хочет тебя оседлать" кажется мне ... эээ... несколько сомнительной.