Истории смерти в Библии. Ной и его сыновья. Пьянство и проклятие

В этом эпизоде, как кажется, никакого образа смерти нет. Но это - на первый взгляд. Потому что, в отличие от предыдущей, эта история - не оригинальна от слова "совсем". И никакого особенного содержания, кроме того, что было в добиблейских мифах и в современной ей пропаганде в ней нет.

Но то, что заимствовано - не так-то просто увидеть. И тут - не из неуважения к читателю, а для удобства - придется привести кусочек всем знакомого текста (из Синодального перевода; Бытие, глава 9):

20. Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;

21. и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.

22. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.

23. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.

24. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,

25. и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

Это - стандартный пропагандистский миф, кодирующий права какого-то народа на землю другого. Они встречались повсеместно. Либо земля (а иудеи считали Ханаан, "землю Ханаана" - своей вотчиной), которую собирались захватить, объявлялась изначально принадлежавшей авторам текста - либо первопредки, населяющих эту землю обозначались, как изначально обязанные служить и уступать.

В данном случае - эпизод говорит о том, что некий Ханаан, происходящий от того же предка, что и иудеи (Сим, отсюда "семиты") в будущем будет рабом для них. В оригинальном тексте на иврите - "прислужником", но смысл тот же.

Тут все понятно.

Непонятно другое. Ну, то, что за грех отца отвечает сын - это для права того времени нормально, и для логики иудейской части Библии - обычно (хотя есть и другие примеры). Но столь жесткое наказание за то, что сын увидел своего отца в непотребном виде (причем он в ом не был виноват)... странно, согласитесь.

Это странно, если мы забываем, что авторы Библии писали не для нас с вами. И жили е в наше время. Их аудитория жила тогда, и им должно было быть понятно, что происхдило. ОК, мы - богоизбранные, а хаанеяне нам должны быть покорны, не вопрос. Но почему? А ответ "почему" был сформулирован на языке понятной всем мифологии. Мы её уже не встретим - но её "уши" регулярно "вылезают" в тексте (и даже в русском его переводе).

Еще одно важное - приняв идею Единобожия (то есть, существования только одного Бога, собственного), иудеи не могли не "понизить в статусе" всех остальных персонажей собственной мифологии. Бывшие боги и богини стали просто литературными героями, обычными людьми. События, происходившие с ними перекочевали в текст, став описанием жизни уже не богов, но людей (или демонов, как, например, получилось с Астартой - но с ней мы встретимся попозже).

Эта история имеет прямую параллель в мифах многих соседей евреев. Лучше всего мы, конечно, знаем её греческую версию - заговор детей Урана против него, выступление Крона и кастрация собственного отца. Казалось бы - ничего общего? Но вглядимся в текст: "...что сделал над ним младший сын его...". А что он, собственно, сделал?

Чтоб было проще - это картина Джеймса Тиссо (между 1896 и 1902). По центру - Хам. Крайний слева Иафет.

А это - греческий Иапет, титан, брат Крона, сын Урана. Один из участников восстания сыновей против отца (помните же историю Крона и его бунта с оскоплением папы?).

А это - египетский бог охоты Онурис (он же Анхур) - с очень похожей на Иапета историей

Да ничего, по сути - ну, увидел папу пьяным и голым.

Вот только не надо про толкования, где он над ним посмеялся и все подобное. Этого нет ни в оригинальном тексте, ни даже в переводах.

Тогда непонятно? Это нам непонятно. И иудеям более поздних времен - тоже было непонятно. Но для них написали специальные "мидраши", где было разъяснено то, что не нужно было разъяснять современника автора текста. Там несколько вариантов объяснения, но суть такова: Хам не просто видит обнаженного, забывшегося пьяным сном отца. Он совершает грех восстания, он лишает его мужской силы (так что он остается главой рода, но - по тогдашним правилам - больше не может совершать священные обряды).

А Ханаан, сын Хама... есть версия, по которой Хам вообще ни при чем. Просто мальчик заигрался, забежал в комнату, где лежал дедушка (в оригинале - "дом", а не "шатер"), увидел его спящим и голым - и нахулиганил. Перевязал ему хозяйство веревочкой. Скорее всего, мальчик рассчитывал, что дедушка проснется - но не забывайте: по сути, это самая первая пьянка в истории человечества. Так что дедушка не проснулся. А когда проснулся - увидел, что все - отек, прекращение кровообращения, детей у него больше не будет (на тот период Ною -350 лет, по меркам прародителей - еще жить и жить).

Жить, он, кстати, будет еще 600 лет. Но, если версия мифа верна - то жить он будет грустно...

Если мы учитываем происхождение этого сюжета из древних мифов иудеев - то все намного понятней. И за что так прокляли Хама, и при чем тут Ханаан.

А теперь - иллюстрации.

Византийская мозаика. Хама, правда не видно - он глумится где-то сбоку...

Иллюстрация к Библии (1395-1400). А вы думали, "фейспалм" - это современное изобретение? )))Кто Хам - понятно...

Тот случай, когда сюжет нашел отражение на только в живописи. Витраж (между 1405 и 1408)

Майкл Кокси, деталь алтаря "Пьянство Ноя" (1550). Поскольку Ной считается первым, посадившим виноград - на изображении лопата. Хотя серп был бы более уместен (но ненужные аллюзии на Крона, сами понимаете)

Гюстав Доре (1886)

Наш соотечественник Иван Ксенофонтов (примерно то же время, что у Доре - но стиль другой)

И несколько работ наших современников и соотечественников. Во время борьбы за духовные скрепы и традиционные семейные ценности сюжет становится более популярным (хотя и прочитывается в русле поздних интерпретаций):

Семен Кожин

Алексей Урванов

Кто-то из учеников Глазунова

Так что, образ смерти в этом сюжете есть. Просто его разглядеть надо. И смерть не полная, а символическая. Но для главы рода, который лишается сакрального статуса - практически настоящая...