"Махабхарата". Ракшас Бака

Индуизм гуще любой другой религии замешан на мифологии (доиндуистской, ведийской). А та сохранила в себе и старые образы, и старых персонажей - которых арии встретили, придя в Индию.

Кстати, знаете, откуда взялась знаменитая система индийских каст? По одной из версий, у ариев каст было всего три. Жрецы-мудрецы (брахманы), правители и воины (кшатрии) и производители благ и продовольствия (вайшьи).Но встретившись с местным населением и покорив его, арии столкнулись с проблемой: аборигенов нужно было либо полностью уничтожать, либо как-то включать в арийское право. И появилась четвертая каста, "шудр" - не входящих в общение с арийскими богами. В шудры на автомате попали все местные "дьяса", темнокожие аборигены, дравиды. А потом как-то все привыкли и даже забыли, что шудры - не просто самая нижняя каста.

Бака - из старых божеств. Когда-то представлявшийся богом хранителем для одного из народов и их селений - он стал страшным ракшасом, несущим смерть.

Согласно "Махабхарате", пять основных героев Пандавов и их мать встречаются с Бакой во время их скитаний, с целью укрыться от врагов. Они находят приют в некоем крошечном городке Экачакра. Хозяин, приютивший их как-то впадает в грусть и признается, что их город охраняет от врагов ракшас Бака, которому нужно каждый день приносить в жертву телегу риса, двух коров и одного человека. Как раз завтра, по тексту - очередь хозяина дома стать такой жертвой. В принципе, брахман может сам не идти, сами понимаете, Баке все равно кого есть. Но тогда нужно купить раба - а брахман не богат. Можно отправить вместо себя кого-то из родственников (жену или детей) - но их жалко.

Понятно, что речь здесь - о видоизмененном обычае ритуала защиты от зла, который видимо, существовал в доарийскую эпоху. Ежегодная жертва стала ежедневной; жрецы исчезли - бывший бог стал ракшасом и самостоятельно принимает подношения.

Как и во многих подобных историях (мифы о борьбе с чудовищем, требующим жертв, существуют во всех культурах) - гости дома предлагают свою помощь.. Второй по старшинству сын Бхима, который уже победил одного ракшаса, Хидимбу, вызывается пойти вместо приговоренного. Естественно, ракшас побежден. Из пещеры, где он живет выбегают его родственники и дети - но им объявляется, что отныне рис и коров брать в жертву можно, а людей есть больше нельзя. Бхима приносит труп Баки к воротам городка (но кто убил чудище остается неизвестным; хозяин дома, где остановились Пандавы и мать связан клятвой молчать - а больше никто ничего и не знает...).

По основному тексту - горожане быстро вычисляют, чья именно очередь была приносить чудовищу еду и жертву. Но брахман быстро выдумывает им правдоподобную историю, что по его молитвам, боги послали городу неведомого защитника