Питер Пауль Рубенс, "Обнаружение Эрихтония". Миф, персонажи, символы

Спойлер: все началось с того, что у Гефеста случилось преждевременное семяизвержение. И из-за этого погибли две девушки. А еще там будет младенец со змеями вместо ног...

Но для того, чтобы разбирать картину Рубенса (1615), нам действительно придется заглянуть в её предысторию. Это для современников автора сюжет был хорошо знаком - а у нас уже подзабылся.

Что неудивительно: все подробности в школьных уроках про мифы древней Греции не рассказывали. Уж больно неприлично начало истории...

Начинается она - как обычно у олимпийских богов - с того, что бог влюбляется в богиню. Дело, в общем, обычное - и, как правило, заканчивавшееся всегда одинаково. Но тут возникла сложность. Потому что богом был Гефест (римский Вулкан), который был...эээ... не то чтобы сильно хорош собой. Да и хром вдобавок (наследие одной старой истории, о которой в другой раз). А предметом его чувств выступила богиня Афина. Которая интерсовалась сугубо мудростями или войной, но не мужчинами. В общем - такая ролевая модель для древнегреческих феминисток. Гефест к ней со всей душой - а она его отталкивала: мол, уйди постылый урод, у меня эгида не чищена и копье заржавело.

Парис Бордоне, "Афина отвергает ухаживания Гефеста", фреска. 1555-60

Да и к слову сказать: Афина вообще считалась богиней-девственницей, а первый раз с некрасивым и хромым кузнецом... олимпийка могла себе и получше найти.

В общем, до поры, до времени Гефест страдал в стороне. Однако не будем забывать: именно он - покровитель кузнечного мастерства и изготовитель оружия для всех богов Олимпа.

Джованни Вазари, "Кузница Гефеста" (1550). Как сами понимаете - маньеризм, он же раннее барокко.

Так что, хочешь-не хочешь, а пришлось как-то и Афине к нему заглянуть. Гефест пришел в крайнее возбуждение и попытался Афину снасильничать. Но та отбилась (причем, тем же оружием, которое он для неё сковал). Гефеста сопротивление разожгло еще больше (так бывает, сами знаете) и он начал бегать кругом, потрясая... скажем так, ему было чем потрясти (хотя Афродите, которую Зевс определил ему в жены за заслуги - не нравилось и она блудила с Аресом). Тряска привела к тому, что из того, чем трясли излилось... сами понимаете что.

И прямо на Афину. Точнее - ей на коленку.

Брезгливая девушка достала из сумочки... хотя, нет, Афина могла достать только из солдатского ранца... тряпочку - и стерла с себя Гефестово семя. А тряпочку выбросила. В итоге, Гефест оплодотворил Гею, землю. И она понесла - и родила Эрихтея (или Эрихтония). Младенчик родился здоровенький - но, как это часто бывает в подобных случаях - не совсем обычный. До пояса и чуть ниже - ребенок ребенком. А вместо ног змеи.

Еще спойлер: в будущем ему это никак не помешает жениться на весьма привлекательной наяде и обзавестись потомством.

Отец в необычном ребенке участие принимать отказался сразу. Биологическая мать решила, что она выносила, родила - и хватит. Она вообще, между прочим, беременеть не собиралась.

Афина же поступила благородно (учитывая его внешность - весьма благородно). Объявила, что младенца усыновляет и отвезет его в свой храм. Только ей по делам нужно быстренько отлучиться. Положила дитя в корзину, чтобы не уполз ненароком запеленала - и оставила на сохранение пока дочерям Кекропа, тогдашнего царя Афин.

Выбор был не случаен - Кекроп сам был почти такой же: верхняя половина человеческая, нижняя - змеиная. Но тогда это было в порядке вещей, так что никто не удивлялся. Дочери же его были самыми обычными девушками, с ногами откуда надо (и к тому же - нимфами утренней росы и победительницами засухи). Вдобавок, Кекроп пользовался давней благосклонностью Афины за то, что первый начал приносить ей жертвы (потому и царем, кстати, был сделан).

На барельефе - сразу все: и Гея рожает Эрихтония, и Афина передает его Кекропсу на сохранение

Афина свой имидж богини девственницы старалась блюсти, а потому ничего про содержимое корзинки дочерям Кикропа, Герсе, Пандросе и Аглавре не сказала. Просто наказала его не открывать ни под каким видом.

Старшие были и не против: что собственно, а этой корзинке могло быть такого уж интересного, чтобы запрет богини нарушать. Младшая же Аглавра оказалась любопытней и корзинку открыла.

Дальше варианты расходятся. Во всех версиях у девушек происходит нервный срыв (что не очень понятно - при таком-то отце). Либо они от вида младенца со змеями вместо ног пришли в такое безумие, либо Афина их покарала, чтобы никому не рассказали, либо их ноги Эрихтония покусали. В общем, Герса и Аглавра сбросили сами себя со скалы, а Пандроса этого делать не стала. Но если она потом и пыталась кому-то рассказать, что мол Афина младенца со змеями родила и нам в корзиночке оставляла - ей никто не верил: как тут поверить, когда у человека такая плохая генетика, что сестры покончили с собой в припадке?

У Рубенса, правда, никаких чрезмерных эмоциональных реакций у неудачных нянек не видно - а вот собачка точно в шоке.

Афина все равно обиделась на Кикропа, оставшуюся в живых его дочь и на всех афинян разом. Забрала Эрихтея в свой храм, там воспитала (даже пыталась сделать его бессмертым - но не получилось; что странно: вроде бы он - сын двух (или трех?) богов. Когда он вырос - устроила ему свадьбу с наядой Праксифеей и поставила царствовать в Афинах. Эрихтей придумал колесницу с упряжкой в четыре лошади - а после смерти стал созвездием Возничего.

Из персонажей еще выделяются:

- старуха рядом с Пандросой (её нянька или сама Гея)

- маленький Эрот - он тут вообще ни при чем, но их модно было рисовать на всех изображениях Д

- дама с пятью грудями (статуя) - это богиня Деметра (римская Церера), богиня плодородия. Её история настолько интересна и обширна - что ей можно еще не одну статью посвятить.