Пророк Елисей сначала убивает 42 ребенка, потом воскрешает одного...

Вот такой обмен.

Справедливости ради, скажем - этими двумя эпизодами описанная в Ветхом Завете (4-я Книга Царств) деятельность Елисея, ученика знаменитого Илии не ограничивалась. И хороших дел, он сделал все-таки больше чем плохих.

Но из песни (а тем более - из Библии) слова не выкинешь. Так что - придется вспомнить. Тем более, что образы смерти (и, что важнее - воскрешения) в Библии все-таки с Елисеем связаны намертво.

О главном герое мы знаем немного. И исключительно - из самого текста. Он точно был не просто "Божьим человеком", а личным советником тогдашнего царя Иудеи (да, от того же Исайи нашлась его личная печать, где так и написано: "царский пророк", это такая должность была). Притом, что родился он в семье хлебопашца (хотя и весьма зажиточного). Но на духовном поприще карьера делалась быстро, тем более, " от сохи" его призвал в ученики сам пророк Илия.

Первый указанный эпизод (вторая глава 4 книги Царств, 22-24) происходит, когда Елисей по своей надобности отправляется из Иерихона в Вифлеем. По дороге его окружают дети, которые над ним насмехаются, крича "иди, плешивый! иди, плешивый!". Может, что иное он бы и стерпел - но это было уж чересчур сильное оскорбление. Лысина была настолько несвойственна тогдашним людям (жили-то недолго), что в книге Второзаконие специально указывалось: лысый - не прокаженный; не надо его изгонять из мест жительства людей. Но её делали себе самостоятельно, в случае траура - выбривая голову. А поскольку траур (и часто упоминаемый в Библии "гнев Яхве" на нерадивых иудеев) - прямое следствие греховности и наказания свыше - то лысый, однозначно - грешник. А если траура по нему не видно - так все еще проще: он побрил голову, в знак собственной греховности.

В общем, "лысый" - это обидно.

Детки, происходили из семей простых, пророков раньше, видимо, не видели - и радостно гоготали: то ли прокаженный идет мимо, то ли грешник (что для архаичного сознания - практически одно и то же). Елисей же обернулся и проклял детей именем Бога - после чего из леса вышли две медведицы и их растерзали.

Гюстав Доре. У него выхода не было - он взял заказ на иллюстрацию ВСЕЙ Библии. А вообще, этот эпизод изображать не любили. Оно и понятно...

Стоп-стоп, скажет внимательный читатель Библии - не "их", а "42 из них" - будьте точны, кто-то спасся. Увы, это в Синодальном переводе "...из них". В оригинальном тексте - просто: "те сорок два ребенка".

Рекурсивная логика истинно верующего не соглашается мириться с такой картиной. Поскольку мы знаем, что Елисей - великий пророк и праведник, то в рассказе что-то не так. Есть две основных версии.

Имеются ввиду не какие-то реальные дети, а аллегория (например, пороков), которые, по слову Елисея преодолены двумя какими-то (версии могут расходиться) христианскими добродетелями.

Вторая версия опирается на текст. Там же не сказано, что "Елисей приказал - и медведицы растерзали детей", правда? Он их проклял. А в другом предложении - они вышли и растерзали.

Увы, это опять "аргумент от русского перевода". Никаких "других предложений" в оригинальном тексте нет. В нем вообще предложений нет. И привычной нам разбивки на главы и стихи - тоже нет. Просто в одной фразе: "...проклял...вышли...растерзали...". Как понимали текст авторы - неизвестно. Кому-то, понятно, проще верить в то, что в переводе все верно... но это - просто вера. И даже не христианская...

Вторая история происходит позже. И в ней интересно именно последующее отображение в образах. Потому что, в тексте, процедура воскрешения описана очень четко (4 Царств, 4, 33-34):

"...запер дверь за собою, и помолился Господу. И поднялся и лёг над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простёрся на нем, и согрелось тело ребенка..."

Это - нормальная, чисто языческая, шаманская процедура исцеления (правда, без извлечения из тела посторонних предметов). Но для живописцев такое описание было "чересчур" - и, чаще, Елисей изображался по-другому:

Бенджамин Вест (1765)

Петр Плешанов (1854)

Хотя встречались и исключения:

Фредерик Лейтон (1871)

Но редко, можете сами проверить.