"Сестрица Аленушка и братец Иванушка". Или Ведьма и Козел

Это детская сказка - готовый сюжет для блокбастера по типу "Ван Хельсинга". Только с плохим концом.

Есть такие темы... долгоиграющие. С Аленушки и Иванушки, собственно, мой интерес к сказкам и начался. Но именно с этой сказкой возился я несколько месяцев. Причина - простая: инерция мышления. Я же - как и все - воспитывался на таких же мультфильмах. И твердо запомнил: если героя зовут Аленушка или Иванушка - он герой положительный.

А ведьма, например - всегда отрицательный. Ну, и в итоге, "копал не туда" долго. А стоило просто вспомнить, что есть такой прием, как инверсия/переворачивание и когда миф переходит в сказку он применяется очень часто... как все сразу же встало на свои места.

Ну-с, разбираемся.

Эта сказочка уникальна тем, что её сюжет, не встречается в других местах - только у славян. Есть одна литовская - но она явно заимствованная. Нет, о сестре и брате, который обращается в зверя - сказок много. Но, чтобы именно с таким сюжетом - нет. Соответственно, оригинальные тексты есть в русских сборниках - зато, практически у всех. Для удобства - возьмем "классику", афанасьевское собрание (хотя можно было взять и любое другое) - вот. Вариантов там, кстати не один, а четыре. в изложении к ним будем обращаться по очереди (не всегда об этом упоминая - проверяйте). А если взять еще сборники Худякова, Зеленина и прочих - там еще прибавится. Общее число дойдет, наверное до полутора десятков. Но общая суть везде одинакова.

И "первый звоночек" звенит с самого начала: итак, девочка и мальчик идут мимо... вообще-то след от копытца с водой внутри есть только в половине вариантов. Ну, не суть. В общем, есть некий резервуар с водой из которого непослушный мальчик пьет, хотя сестра его предупреждает: не пей, козленочком станешь.

И первый вопрос: а она. собственно, откуда об этом знает? Есть устойчивые народные поверья о том, что питье из копытца (или из речки, откуда пьют козы) приводит к такому? Не-а, нету таких. Зато есть другие, очень популярные - о том, что если некто уже является оборотнем, то осуществление тех действий, которые делают животные приводит к немедленному или ускоренному "перекидыванию" (как укушенному волком-оборотнем нельзя есть сырое мясо).

А попить из следа копытца возможно только одним способом - "по-козлиному", опустившись на четвереньки и лакая воду.

как в мультфильме

Для сравнения вспомним, как в Библии Гидеон отбирает воинов для важной битвы: оставляя только тех, кто на водопое именно лакал, уподобляясь диким зверям - понятно, почему.

А в последнем варианте текста, вообще никакого копытца нет. Он, похоже, самый архаичный, ближе всего к мифу находящийся. Для тех, кому было лень читать: в нем детки отправляются в лес. Нарочно ли Аленушка привела братца к избушке Бабы-Яги (в тексте "земляночке", но Аленушка говорит братцу "взойдем в нее", то есть - поднимемся) - не сказано. Но инициатором вхождения туда является именно она. И что? И ничего. Баба-Яга (как положено нормальному трупу) "спит". Дети сидят на лавочке - и ничего не происходит. Аленушка дает братцу свое колечко поиграться. А когда они идут домой - вспоминает: ах, колечко-то я забыла, вернись-ка Иванушка за ним. Только не лижи козлиное сальце.

Интересно, мне одному кажется, что тут все "шито белыми нитками"? Оставила колечко, послала за ним брата - одного; а самой сходить, не? - и дала инструкцию маленькому ребенку, чего он делать не должен. У вас дети есть? Или, сказку о Братце Кролике помните - "только не бросай меня в терновый куст". Самый верный способ заставить маленького ребенка что-то сделать - это именно это и запретить, а потом оставить без присмотра. Причем, судя по тексту, пока она это не сказала - у Иванушки и мысли не было козлиное сальце лизать. Его еще найти надо (козлы - не свиньи, кусочки - маленькие). Ну, мальчик нашел...

И превратился в козленочка (в одной версии у Афанасьева - в баранчика, но это единственный случай, даже возникает ощущение, что это он "для разнообразия" вставил - ни в каком другом варианте баранчиков нет). Стоп? А почему именно в козленочка?

Козлята, конечно, милые - но у козлов есть четкое соотнесение с Дьяволом (в новое время) или с богом культом плодородия (раньше). Козел - Дьявол, козленок... бесенок? Девушка себе организовала фамильяра? Волшебное животное-помощника? Для того и к Бабе-Яге водила? А точно ли в избушке вообще ничего не происходило, пока они там вдвоем были? Может, Аленушка с Бабой-Ягой-то парой слов перекинулась? Мол, ты пока иди - а потом мальчика ко мне пришли одного. Я пока сальца волшебного на лавочку положу, чтоб как найдет колечко - сразу лизнул. Ну, и любопытство его детское подогрей перед этим...

Фамильяры, вообще-то, просто так не выдаются - за них заплатить надо. Чем - вопрос индивидуальный, сказка об этом умалчивает. Но, что любопытно: детки-то обычно именуются сиротками... Впрочем, это уже повод для фантазии, не более...

Дальше - девушку с козликом берет к себе царь/барин (не будем касаться возможных причин этого; но, как сказано - "Аленушку он любил, а козленочка - ласкал"). Потом ведьма (или - и это более частый вариант - слуги барина)убивают Аленушку.

Убивают? Как бы не так! Ей на шею привязывают камень (или мельничный жернов) и сбрасывают в воду. Но она там не умирает - напротив, козленочек бегает с ней разговаривать. По требованию служанки, которая переодевается в одежду госпожи (и барин этого даже не замечает - похоже, козленочек его волновал больше) козла должны зарезать. Он бегает (обычно три раза, но бывает два или один) на берег, где жалуется сестре, сообщая:

Алёнушка, сестрица моя! Выплынь, выплынь на бе́режок. Огни горят горючие, Котлы кипят кипучие, Ножи точат булатные, Хотят меня зарезати

Эээ...опять стоп. Как полагаете, сколько огней (или в одном варианте "костров высоких"), котлов и ножей требуется, чтобы приготовить жаркое из козла (ну, или его сварить)? Вряд ли столько, чтобы говорить о них во множественном числе? При том, что подготовка к приготовлению такого рагу занимает...три дня в некоторых вариантах. Неторопливые у них были повара...

Но, если речь идет о специальном обряде...

И вот тут возвращаемся обратно, в самое начало классического варианта: почему Иванушка пьет из копытца? Потому что жарко ему. Прямо сказано - "солнце палит, жар мучит". А в тех сказках, где про солнце ничего нет - есть другое указание: в истории с козлиным сальцем детишек отправляют в лес по ягоды. При этом в следах от копыт есть вода - еще не самая засуха. И вообще, "очень жарко" - скорее всего, связано с большой влажностью. Вряд ли ошибемся, если примем, что дело происходит незадолго до летнего солнцеворота.

А основным обрядом летнего солнцеворота является... избавление от ведьмы. Убить её нельзя - но можно добиться того, чтобы она никому не вредила. Например - утопив с жерновом на шее; пусть её рыбы едят.

В одной из запевок купальского цикла, например, говорится (сравнивайте с причитаниями козленка:

"...парни выходите,

костры разводите,

сабли наточите,

ведьму прогоните"

Ага.

А если ведьму топят - то и её спутника убьют. Но не просто зарежут - все будет обставлено ритуально (и с общей трапезой, скорее всего).

Это дает ответ еще на один важный вопрос: а почему козленок разговаривает с утопленной (но живой) сестрой (причем, по-человечески, услышав его жалобы царь/барин понимает о чем речь), а вот про преступление, совершенное ведьмой, которая в его сестру переоделась - не рассказывает сразу же? Какова нужда в этом? Так вернее будет разоблачена "ведьма"? Нет, вряд ли: в конце концов, спросите себя - поверили бы вы волшебному козлу? А вот, если никакого "преступления" и не было, если дворня просто избавилась именно от настоящей ведьмы и козленок понимал, что эту тему просто нельзя поднимать, чтобы им не дать объяснить, что произошло и почему - тогда понятно.

Но, "авантюра не удалась" - по каким-то своим причинам царь/барин приказывает Аленушку извлечь обратно (вряд ли это принесло большие блага окружающим), а слуг наказать (переодевшуюся - то есть, инициатора всего, скорее всего - вообще казнить). Примечательно то, что почти во всех вариантах Иванушка обратно в человека не превращается.

В общем, сказка - не про то, что нужно слушать старших и не пить откуда ни попадя. И уж, конечно, не про то, что добро всегда побеждает зло - похоже, наоборот. Но сценарий мог бы выйти неплохой...славянское фэнтези такое убойное )))