Славянские похоронные верования. Ногти.

А также - волосы и зубы )))

Среди множества предписаний народных примет, связанных со смертью некоторые уже стали настолько непонятными, что их и не узнать. В частности, те, которые связаны с такими сугубо бытовыми вещами, как стрижка волос и ногтей, например.

Наверняка, с отзвуками этих примет (в виде, например "нельзя класть обрезанные волосы на стол" или "срезанные ногти нужно обязательно сжигать") сталкивались почти все. Иногда можно наткнуться на "версии" таких правил, связанных с европейской магией: мол, частица тела сохраняет свою связь с хозяином и если её кто-то случайно найдет - может навредить. Нельзя сказать, что они неверны - такой подход действительно существовал и существует. Однако, это неполный взгляд. Попробуем прояснить.

Очень кратко нужно сказать о славянском (а мы сейчас о нем) взгляде на устройство человека. Эта тема сама по себе крайне интересна - но все-таки, статья о другом... Если кратко - то человек представлялся "состоящим из трех частей": тела, души и духа. Причем, в противоположность христианскому пониманию (чтобы там вам не рассказывали "православные фольклористы") душа понималась, как нечто - большее духа. Духом обладали в представлениях дальних предков все живые существа (не случайна связь "духа" и "дыхания"), а вот душой - только люди.

Но нас сейчас интересует тело. В нем выделялась смертная плоть (которая после смерти разлагается и окончательно исчезает) и "бессмертные" члены - волосы, ногти и зубы. Но бессмертие в архаичном мышлении равно тому, что нечто (или некто) уже принадлежит смерти.

Как там у Лавкрафта? "То, что мертво - умереть не может"? Вот-вот...

Но то, что уже мертво не должно соприкасаться с миром живых и его повседневностью. Отсюда и запрет класть состриженные волосы на стол - они могут "ритуально запачкать" пищу.

Что же до ногтей, то им придавался и дополнительный смысл: считалось, что после смерти мертвому будет предъявлен "счет" за все оставленное им на земле (а вот "принесенное в жертву" в огне, например - засчитается в его пользу). Существовало также представление о том, что после смерти ногти банально пригодятся. По поздней, христианской версии - "когда вострубит Архангел Михаил, мертвые будут выбираться из могил, цепляясь ногтями". Поэтому трупу не стригли ногти перед смертью (а, как бессмертные - они продолжали расти и в могиле).

История про Гоголя вспоминается сразу же. Но это - легенда, ничего у него не росло...

При жизни же все срезанные ногти следовало класть в мешочек себе за пазуху. Ибо кто знает - когда пригодятся...

В версиях более ранних (сохранившихся в сказках, кстати) одним из элементов посмертного пути станет "залезание на стеклянную гору" (в сказочных сюжетах на ней обычно живет Змей, похитивший царевну).

Поэтому, среди предметов, которые клали покойнику в могилу иногда встречались железные когти. Но существовал и вариант, при котором карабкаться требовалось исключительно "собственными силами", с помощью собственных ногтей на пальцах. Те же ногти, которые срезались при жизни (и сохранялись, как помните) - должны были в нужный момент прирасти. Их тоже клали в могилы (даже в XIX веке этот обряд еще наблюдался в некоторых частях славянского мира).

Так что - не только в зловредных колдунах тут было дело...